安仁古镇以文旅为体，实现产业收益。坚持国际标准，强化新场景、新业态植入，满足游客多元化新消费需求，形成“三文”产业融合发展的商业闭环。
写意符号下“文化基石”
文化的传承与解读
符号是被认为携带意义的感知——赵毅衡。
张金平：生于陕西延安，职业雕塑家，硕士学历，2016年跟随美国雕塑家比利·李学习当代抽象雕塑。
主要个展与群展：2021年，七月作品《不忘初心》受邀参加陕西省主办的庆祝共产党成立一百周年的“百年辉煌展” | 作品《重生》入选中国雕塑杂志主办的重构.超逸——第四届中国当代抽象雕塑艺术展 | 2019年，第二届关中忙罢艺术节参展作品《过去·未来》| 2018年，第一届关中忙罢艺术节发起人之一，行为装置作品《瓦将军》、装置作品《祈》参加首次现场展览 | 2017年，作品《高原》入选陕西省青年艺术作品展 | 2016年，作品《祈》入选陕西省第二届当代雕塑作品展，陕西省美术馆展出 | 2015年，纪念抗战胜利70周年主题雕塑《正直和平》，立于华山之下 | 2014年，作品《一心向佛》、《舍身求法》，参加中国当代佛教灵山大展 | 2012年，创作《壶口斗鼓》铸铜主题雕塑，永久陈列于壶口瀑布。
安仁镇，是大邑县名镇之冠，是四川省名镇之冕，又是全中国名镇之英。
名镇的前身，是唐宋时期的一个建制县，名为安仁县。其所以取这个名字，宋《太平寰宇记》说是“取仁者安仁之意”，因为《论语•里仁》记载春秋时孔子言论，有“仁者安仁，知者利仁”这两句话。实际上比孔子更早的《周易•系辞》上，已经有了“安土敦乎仁，故能爱”之说，应该是“安仁”二字的词根。
《安仁词根》取印象中安仁当地民国时期特征的残损大门为视觉主体，用老报纸、旧书籍、钢铁、锻铜工艺、灯光等综合材质为基础“符号”，重塑安仁历史“时代印象”，达成地域、历史、文化同作者间的深度共鸣。
以符号化的写意形式，让人们重新审视时间之手抚摸过的安仁古镇。
地域文化符号的“再造与重塑”
文化的沉淀与表达
千古临邛路，飘然偶独游。病身那迫老，远客更禁秋。水退桥重葺，渡闲船自流。飞腾付年少，回首思悠悠。——陆游《安仁道中 其一》
行马江头未晚时，好风无限满轻衣。空蝉噪月成番起，野鸭惊沙作对飞。揭揭酒旗当岸立，翩翩渔舴隔湾归。此间好景皆新得，须信诗情不可违。——文同《安仁道中早行》
时任大邑县令的文同、陆游都曾作诗于此地。安仁开始建县，是在唐武德三年（620），隶属于剑南道邛州。《元和郡县志》、《旧唐书》、《新唐书》以及历代《大邑县志》都有记载。安仁全镇水系由斜江、西河、桤木河构成。
谁访遗祠祀高岳，偶经荒墓吊寒京。益公文采留精舍，沈尉威灵有战营。——《邑侯谭双渠明府》
安仁古镇，其老公馆群落以及建筑的独具特色，名山佳地、盛景遗址、耕读遗风颇盛。每个公馆的背后都有神秘在暗暗滋长，古镇的每一个角落都隐藏着鲜为人知的故事。
《安仁词根》镂空悬吊营造出一种飘渺的历史消逝感。左右形成强烈对比，营造一种由实而虚的消失感。侧为书籍叠压而成，以书为砖，象征“历史文化基石”。另外一侧采用安仁当地的文化词根用书法表达金属制成，自然锈蚀，再以书法
门边废墟之下长出一棵竹子，采用中国传统艺术“锦灰堆”手法，把古书籍、废报纸、以及画册烧残后贴在竹子表面，初看起来是“锦灰堆”贴成的竹子，竹叶也是古书籍与报纸制作而成。这背后是气节的力量，对气节的肯定。
报纸是文明的当下，书籍是文化的遗存。回过头看每一张报纸的“当下”都成为了历史。作品旨在通过艺术的探索，让当代艺术观念与传统文化之精神相遇。从而产生对作品的思考，对安仁古镇文化的深度探究！使观者对传统文化积淀与当代文化发展展开深度思考。
文化符号的视听交互
文化的传递与吸收
海浪如云去却回，北风吹起数声雷。朱楼四面钩疏箔，卧看千山急雨来。——曾巩《西楼 》
《安仁词根》门体的砖块零星散布着安仁当地遗留老公馆的影像，并隐藏在发黄的报纸之后，只有当灯光亮起，才能透过文字依稀可见，寓意通过历史时空的检阅和过滤，那些历史的背影更值得珍藏。垂挂如柳的金属汉字，抚摸轻动，犹如宫商。视觉和听觉的碰撞，承载着对文化与精神的思考。
《安仁词根》，以文字为基，承载文化，表达着传承。不同于静态的装置作品，视觉和听觉的交互，使作品更有内在张力。
来源：安仁双年展
